تبليغاتX
هاواری اوینار.........فریاد عاشق

تيتراژاوليه ظاهرميشود.معلوم ميشود اين مستند کاري ازنيروي انتظامي وصدا وسيماي جمهوري اسلامي ايران است.بعدازاتمام تيتراژتعدادي دختر وپسر ديده ميشوندکه درحال رقص دريک پارتي هستند.موهاي پسرها تيغ تيغي است ودخترها بي حجاب هستند.ناگهان يک پسر داخل ميشود وميگويد:بچه ها عکس سوپرآوردم.عده اي ازدختر وپسرها به دنبال اوبه اتاق ميروند

 


ادامه مطلب

+ نوشته شده در پنجشنبه سی ام خرداد 1387ساعت توسط آخرین سامورائی |


آن روز که میان صندلی های کلاس گمت کردم

هرگز فکرش را نمی کردم

که روزی سر همین خیابان خودم را نیز گم کنم

اکنون که تو پیدا شدی

من هنوز در پیچ و خم این جاده

دنبال خودم می گردم

+ نوشته شده در شنبه چهاردهم اردیبهشت 1387ساعت توسط بزاف |


                               در خانه ، طاعون سیاه.

                               در بیرون، سرمای مرگزا.

                               پس به کجا برویم ؟

                               ماده خوک ، مدفوع خویش بر غذا می ریزد.

                               ماده خوک ، مادر من است.
 
                               آه... مادر من، مادر من !

                               با من چه می کنی ؟

                                                             (برتولت برشت)

  باسپاس از دوست فرزانه ام  نیما

این نیز از ماست: آخرین سامورائی

+ نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم فروردین 1387ساعت توسط آخرین سامورائی |


 

●   خداوندا 100 ملت متمدن آفريدي و ما را عضو هيچ کدام قرار ندادي تو را شکر مي گوييم که اينگونه قدر خوشي نداشته را به ما فهماندي. 

●   خداوندگارا همه ممالک دنيا را به سمت پيشرفت رهنمون شدي ، ما را عقب گرد فرمودي تو را شکر مي گوييم که لذت زندگي در تاريخ صدر اسلام و حتي جاهليت قبل از آن را به ما نمودي .

●   خداوندا اگر چه شکمهايمان گشنه است اگرچه حقوقي نمي گيريم اگرچه هزار آرزو در يک جيب و هزار تومان در جيب ديگر داريم تو را شکر مي گوييم که ما را از نعمت انرژي اتمي برخوردار خواهي کرد و ما را در چشم دشمنان حسود همچون خاري قرار دادي . فقط خداوندا کاري نکن که ما را از چشم بيرون بياورند و در زباله دان بيندازند.

●   خداوندا اگر چه ما را اجازه آزادي نفرمودي تو را شکر مي گوييم که طعم تلخ اسارت در کشور خود را چشاندي که در عاشورا ياد بازماندگان خاندان پيامبر را عزيزتر بداريم.

●   خداوندا تو را شکر مي گوييم که پول و ثروت را همه به عربستان دادي ولي در عوض ما را در اسلام ناب غوطه ور ساختي و اينگونه عدالت فرمودي.

●   خداوندا اگر آزادي نداريم ، اگر هر روز بر سرمان مي کوبند لا اقل چندين مجلس داريم و هر سال دعوت چوپانان جامعه را لبيک گفته راي مي دهيم پروردگارا تو را شکر مي گوييم که به ما نعمت انجام واجبات اعطا نمودي .

●   خداوندگارا تو را شکر مي گوييم که به ما نجابتي همانند اسبان، وفاداري همچون سگان ، اجماعي همچون گوسپندان و هوشي همچون ماهيان آموختي و بدين وسيله اشرف مخلوقات خود کردي .

●   گويند اگر کسي در عمر خود جهاد نکند و آرزوي آن نيز نداشته باشد کفر ورزيده خداوندا تو را شکر مي   گوييم که 1000 دشمن برايمان آفريدي و هر روز به تعدادشان مي افزايي طوري که هر روز مرگ خود را در مقابل چشم داريم و جز جهاد در راه تو راهي نداريم .

●   خداوندگارا وارثان سنت انيشتين را بر ما مسلط نمودي که دانشمان بسيار افزودند . پروردگارا به کدامين ملت اينگونه لطف نمودي که وراث سنت دانشمندان را بر آنان رهبر قرار دهي .

●   خداوندا ملت ما گرسنه اند اگر چه نان نفت بر سر سفره ما نياوردي ولي ما را نعمت کارت هوشمند دادي که اسراف نکنيم و اينگونه از گناهان برحذر داشتي تو را شکر مي گوييم .

●   پروردگارا اگر چه در اين سي سال در کارخانه ها را يکسره بستي ولي در هزار مسجد گشودي تو را شکر مي گوييم که معنويت را به ما هديه دادي .

●   خدايا همه پا برهنه ايم ولي شادمان منتظر نيروگاه اتمي مي مانيم تا دردمان دوا نمايد تو را شکر مي گوييم که دروازه هاي خيال را بر ما گشودي .

●   چنان پايه هاي شوکت ما را بلند نمودي که تمام مملکت فرنگ بر ما شوريدند . خداوندگارا تو را شکر مي گوييم اما بد نيست کمي تعديل مي داشتي؟  

●   هر چه بگويم کم است از محبت هاي هر سال تو اما امسال ما را خواهشيست از درگاهت که بيا و بزرگي کن اين همه نعمت را در اين مکان متمرکز نکن که شايد از چشم زخم حسودان ما را گزندي رسد .

بيا لطف کن اين آبادگران را مملکتي ديگر محض عمران بنما ، اصلاح طلبان را سرزمين ديگري محض اصلاح از آسمان بفرست . لذت جهاد را بر امثال مردم عربستان بچشان . حماس را قيمي ديگر عطا فرما .

پول نفت مال تو ، ما را قدري ميوه ارزان مرحمت کن . اتم را همه به امراي فرنگ ببخش از براي ما   همان کمي آرامش مقدر فرما . شوکت را به هر که مي خواهي شوهر بده براي ما به  همان اعتبار پسنده کن .

تمدن 2500 ساله نمي خواهيم مردم ما را کمي فکر هوشمندانه عنايت فرما . چوپان نخواستيم گوسپندي ما را درمان نما . خداوندا معنويتمان چنان زياد شده که پاسبانها ي سر گذر قطاع الطريق گشته اند ديگر معنويت کافيست ما را کمي آزادي عنايت فرما .   پروردگارا مي بيني که هر چه تو نعمت مي دهي ما به نصف قانع شديم لطف بنما اين نصفه را عنايت کن و لطف از اين فرا تر منما .

 

 

 

منبع:نامعلوم 

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم اسفند 1386ساعت توسط آخرین سامورائی |


تقدیم به تمام زنان آزاده وسربلند ایران زمین:

فاتح شد
و مرا به ثبت رساند
مرا به نامی، در یک شناسنامه مزین کرد
و همه هستی ام در شناسنامه او نوشته شد
در شناسنامه مردی
به شماره 678، صادره از تهران، ساکن میدان توپخانه

حالا دیگر خیالم راحت است
مادر آغوش مهربانش را می گشاید
و پدر به من سلام می دهد
و برادرانم دیگر مرا زنی می دانند
که مردی نگهبان اوست
از امروز، مردی نگهبان من است
آه!
چه خوشبختی بزرگی

حالا دیگر می توانم کنار پنجره بایستم
و سینه ام را از هوای کثیف شهر پر کنم
و دود اتوبوس ها و موتورسیکلت ها را ببلعم
و صدای بوق ماشین، گوش هایم را پر کند
و به همسایه روبرویی
که در شناسنامه اش زنی به ثبت رسیده است
از لای پنجره مرا نگاه کند

فاتح شد
و حالا دیگر می تواند به شلوارش افتخار کند
درجیب های شلوار او
امروز هم بحران تورم وجود دارد و هم حجم نقدینگی افزایش یافته است
و او می تواند به اندازه یک ناصرالدین شاه
"عدالت گسترانه و مهرورز"
عدالت را میان همه زنان بی شناسنامه اش
اجرا کند

و او مردی بزرگ بود
و عدالت را فقط میان زنانش اجرا می کرد

در سرزمین گل ها و بلبل ها
موهبتی است حضور در شناسنامه مردی
که می تواند نام تو را به تسخیر خود در بیاورد
من نازلی مظفری می شوم
او معصومه مظفری می شود
این یکی مریم بانو مظفری است
و آن یکی سودابه مظفری است
ما همه مظفری هستیم
عدل مظفر در مورد ما مظفری ها اجرا شده است
و مظفرالدین شاه جد بزرگ ماست
با 678 همسر و 123 موجود موقت
که می آمدند و می رفتند

آه! من امروز خوشبختم
دیگر کسی هست که وقتی پلیس
در خیابان مرا دستگیر کند
شناسنامه اش را به عنوان صاحب من نشان بدهد
و دیگر کسی هست که وقتی پسرانی به من متلک می گویند
آنها را کتک بزند
و دیگر کسی هست که وقتی تلفن زنگ می زند
گوشی را بردارد و بپرسد:
شما! نمی شناسم تان!
و بعد با نگاهی پر از سوال به چشمانم شلیک کند

از امروز
من هم در کنار مردی که
نیروگاه شلوارش قانونا غنی سازی شده است
و می خواهد دامن من را به عنوان حق مسلم خود تثبیت کند
به جهان نگاه خواهم کرد
از امروز دیگر لکه ای بر دامان من نیست
و دامن من می تواند لکه های شلوار مردی را بپوشاند که
شناسنامه دارد و شلوار
و شلوار دارد و جیب
و در جیبش پول دارد و قانون
به او اجازه می دهد که عدالت را اجرا کند
امروز روز اجرای عدالت و قانون است، فقط برای من

آه! من امروز خوشبختم

نازلی احساس( معصومه مستشار)

 

+ نوشته شده در پنجشنبه شانزدهم اسفند 1386ساعت توسط آخرین سامورائی |


 

"عمل ختنه روي صد و سي ميليون زن و دختر در جهان انجام شده است و دست كم هر ساله سه ميليون دختر در معرض خطر قرباني شدن قرار دارند يعني روزي شش هزار دختر.اين كار معمولاً درشرايط كاملاً ابتدايي به وسيله قابله يا زني دهاتي انجام مي شود. از هيچ داروي بيهوشي استفاده نمي شود و دختران با هر ابزاري كه در دسترس باشد مانند تيغ ريش تراشي، چاقو، قيچي، شيشه شكسته، سنگ نوك تيز و در بعضي مناطق با دندان بريده مي شوند...."


ادامه مطلب

+ نوشته شده در سه شنبه سی ام بهمن 1386ساعت توسط بزاف |


 

شیخ محمد بن راشد آل مکتوم نخست وزیر امارت متحده عربی ظهر امروز با دکتر محمود احمدی نژاد رئیس جمهور کشورمان دیدار کرد.

این محمود واقعا" معجزه هزاره سومه!  ببینید بابا رو کجا نشوندن.. . مثلا" میخواد تلافی اجلاس خلیج العربی رو دربیاره. .

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و نهم بهمن 1386ساعت توسط آخرین سامورائی |


خجالت زده روی تمام شما دوستان خوب مجازی مان خواهیم بود بخاطر مشکلات فراوانی که در قدم رنجه هاتان به منزل گاه موقت هاواری اوینار در بلاگر حادث شد.وبدلیل اینکه ظاهرا" بلاگر از طرف جمهوری اسلامی فیلتر شده است در نتیجه بسیاری از دوستان به زحمت افتادند تصمیم گرفتیم به منزل پیشین خود بازگردیم.

 

                                                                             بزاف - آخرین سامورائی 

+ نوشته شده در شنبه بیستم بهمن 1386ساعت توسط آخرین سامورائی


 پنجشنبه ساعت 9 صبح روبه روي بهشت زهراي تاکستان دو نفر را سنگسار مي کنند ...اين پيغامي بود که از طريق پیام کوتاه به موبايل بعضي از فعالان کمپين مبارزه با سنگسار رسيد. ناباوري لحظات اوليه جاي خود را به نتايج تکان دهنده تحقيقات و اخبار موثق داد. شوراي تامين استان مجوز اجراي حکم سنگسار يک زن و يک مرد را در ملاء عام صادر کرده است. قاضي شعبه يکم دادگاه جزايي تاکستان که حکم "رجم" را صادر کرده، خود در محل اجراي حکم حضور خواهد يافت و اولين سنگ را خواهد زد. قرار بوده اين حکم روز يکشنبه 26 خرداد اجرا شود که شوراي تامين استان اجراي آن را به 5 شنبه 31 خرداد موكول كرده است. مکرمه ابراهيمي، 43 ساله، 11 سال است که به همراه مردي که از او يک فرزند دارد در زندان چوبين قزوين در انتظار اجراي حکم سنگسار به سر مي برد. يک منبع مطلع با تاييد خبر اجراي حکم سنگسار در تاکستان به خبرنگار ميدان گفت: حتي گودالي را که قرار است حکم در آن اجرا بشود در بهشت زهرا کنده اند. وي افزود: براي اين مرد و زن به دليل زناي محصنه حكم رجم صادر شده و اين حكم نه با اقرار يا شهادت بلکه بر اساس علم قاضي بوده است. اين مرد و زن فرزندي دارند كه اكنون 11 ساله است.


ادامه مطلب

+ نوشته شده در سه شنبه نهم بهمن 1386ساعت توسط آخرین سامورائی |


 

به دعوت دوست عزیزمان  سیاوش نویسنده وبلاگ وزین اتوبوس آبی ما نیز تصمیم گرفتیم در

 

حمایت از یاران دربندمان  دعوت نمائیم از دوستان خوبمان(نویسندگان وبلاگ های):

 

 

(کافه نادری)   (قهوه وسیگار)   (ژیوار)   (آناهید)   (روژ)   (کافه انتهای کوچه بن بست)

 

(رویداد)   (رویش)   (کلوزآپ)  (ابلهی که همه چیز میدانست)   (کاروانکوژه)   (تریفه)

 

وکلیه دوستانی که قلبشان برای آزادی میتپد تا در این  طرح حمایتی مشارکت نمایند.

 

نیست تردید زمستان می گذرد 

وز پی اش پیک بهار

با هزاران گل سرخ

بی گمان می آید...

بهار سبز و زیبای طبیعت در حالی در راه است که تعداد زیادی از همکلاسی ها و دوستانمان هنوز در بندند.احمد قصابان( پلی تکنیک ) ـ مجید توکلی ( پلی تکنیک ) ـ احسان منصوری ( پلی تکنیک)- آرش پاکزاد(دانشگاه مازندران)- سعید حبیبی(عضو کمیته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر)- انوشه آزادبر(دانشگاه تهران)- ایلناز جمشیدی (ارتباطات٬ آزاد تهران مرکز)- مهدی گرایلو (ژئو فیزیک٬ تهران)- نادر احسنی( دانشگاه مازندران)- بهروز کریمی زاده(دانشگاه تهران)- نسیم سلطان بیگی (دانشکده ارتباطات٬ علامه) - علی سالم(کارشناسی ارشد پلیمر- پلی تکنیک)- محسن غمین (دانشگاه پلی تکنیک)- روزبه صف شکن(دانشگاه تهران)-  یاسر(صدرا) پیر حیاتی(دانشگاه شاهد)- سعید آقام علی (دانشگاه یزد)- علی کلایی (دانشگاه آزاد واحد شهریار)- امیر مهرزاد ( دانش آموز)- هادی سالاری (دانشگاه رجایی)- فرشید فرهادی آهنگران(دانشگاه رجایی)- امیر آقایی (دانشگاه رجایی)- میلاد عمرانی(دانشگاه رجایی)-کیوان امیری الیاسی  (کارشناسی ارشد صنایع دانشگاه صنعتی شریف)-٬  سروش هاشم پور(دانشجو اهواز )- فرشاد دوستی پور- سهراب کریمی - جواد علی زاده- محمدصالح ایومن - مهدی اللهیاری (کارشناسی ارشد٬ دانشگاه صنعتی شریف)-روزبهان امیری (علوم کامپیوتر٬ تهران)- بهرام شجاعی (مهندسی شیمی٬ دانشگاه آزاد واحد تهران جنوب) سعید آقاخانی - مجید اشرف نژاد- پیمان پیران ( به نقل از بعضی منابع دانشجویی)-عابد توانچه (پلی تکنیک)-سروش دشتستانی-امین قضائی-بیژن صباغ (دانشگاه مازندران)-آناهیتا حسینی (دانشگاه تهران)-مرتضی خدمتلو-محمد پور عبدالله (دانشگاه تهران)-بیتا صمیمی زاد (دانشگاه پلی تکنیک)-بهزاد باقری( دانشگاه تهران)-سروش ثابت (دانشگاه شریف)-مرتضی اصلاحچی( دانشگاه علامه)-مصطفی شیروانی

طی یک ماه و نیم گذشته تعداد زیادی از دانشجویان در شهرها و دانشگاههای مختلف به خاطر برگزاری یا شرکت در مراسم 16 آذر دستگیر شده و در زندان نگهداری می شوند. در این مدت به خانواده های این دانشجویان اجازه ملاقات با فرزندانشان داده نشده و تنها تماسهای کوتاه تلفنی انجام شده است. این خانواده ها که تحت فشارهای روحی و نگرانی شدید به سر می برند٬ بارها به دستگیری فرزندان خود اعتراض کرده و خواهان آزادی دانشجویان زندانی شده اند.

علیرغم تلاشهای بسیاری که برای آزادی این دانشجویان صورت گرفته تا کنون همچنان تعداد زیاد ی از این عزیزان در زندان به سر میبرند و حتی هنوز به تعدادی از این دانشجویان اجازه مکالمه تلفنی هم داده نشده است.

ضمن همدردی با خانواده های این عزیزان به احترام  فرزندان آزادی خواه و عدالت طلب ایران که تعدادی از آن ها وبلاگ نویس نیز هستند، ما جمعی از وبلاگ نویس ها تصمیم گرفته ایم که نام وبلاگهای خود را در این روز به "۱۰ بهمن ٬ روز حمایت وبلاگ نویس هاي ايراني از آزادی دانشجویان دربند" تغییر دهیم.

به اميد آزادي تمامي یارانمان

برای حمایت به این وبلاگ مراجعه نمائید     

                                                                                   بزاف - آخرین سامورائی

پی نوشت : از همه وبلاگهای حامی این طرح می خواهیم که برای سرعت بخشیدن به روند همبستگی و حمایت  وبلاگ نویسان و دانشجویان هر کس حداقل ۱۰ نفر از دوستانش را برای پیوستن به این حرکت جمعی دنیای مجازی و همبستگی با دانشجویان دعوت کند.

+ نوشته شده در چهارشنبه سوم بهمن 1386ساعت توسط avinar |


سرباز گمنام

هنگامی که نماینده‌ای، جایی،

سر مزار سرباز گمنامی می‌رود، تاج گلی با خود می‌برد.

اگر فردا

نماینده‌ای به سرزمین من بیاید

از من بپرسد

مزار سرباز گمنام کجاست

جواب می‌دهم سرورم

در کنار هر نهری

بر سکوی هر مسجدی

دم در هر خانه‌ای

هر کنیسه‌ای

هر غاری

بر سر صخره‌ی هر کوهی

بر روی درخت هر باغی

در این سرزمین

بر روی هر قطعه‌ای از زمین

در زیر هر تکه‌ای از آسمان

نترس! کمی سرت را پایین بنداز و

تاج گلت را بگذار!

 

" عبداللله پشیو " شاعر مبارز کرد

 

دیروز در سراسر کردستان سر ها پایین بود در کردستان عراق ، ایران ، ترکیه ، سوریه ، ارمنستان ، لبنان ، نه به نشانه شرم به نشانه احترام به زنان وکودکان زنده بگور شده و به احترام مردان اعدام شده ...

دوشنبه این هفته با كشف 358 پیکرتازه قربانيان  انفال مراسم ویژه ای در اربیل ( هولیر ) برگزار شد و امروز در سلیمانیه به خاک سپرده شدند  ،  به مناسبت این مراسم و برای یادبود این ژنوساید بزرگ مطلب این بار وبلاگ به نسل کشی انفال اختصاص دارد .

یکی از این مسافران کودکی بود که تا آخرین لحظه های زندگیش عزیزترین داراییش ،  توپ سرخ و سفیدش در دستان کوچکش بود و او تنها قربانی بود که امروز ۲۷/۱۰/۱۳۸۶ با توپش به خاک سپرده شد همراه ۳۵۸ تن از آنان که روزی توپ قرمزش را به تک تک آنان نشان داده بود امروز جنازه کوچک او همراه توپش در تک تک خانه های ما بود ...

 

انفال یکی از نسل کشی های معاصر و دومین نسل کشی از نسل کشیهای معاصر: رواندا، نسل کشی یهودیان، نسل کشی ارامنه و نسل کشی دارفور می باشد. عملیاتی كه موجب مرگ هزاران غیر نظامی در کردستان عراق شد.

 


ادامه مطلب

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم دی 1386ساعت توسط بزاف |


اين موضوع مربوط به امروز و ديروز نيست. دو هزار سال است كه آمريكا ما را استعمار كرده است"
ديدار با دانشجويان خط امام پس از گروگانگيري اعضاي سفارت آمريكا، جماران، ۱۹آبان ۱۳۵۸ 


"سوال: شما موسيقي را عامل فساد و شهوتراني دانسته ايد. ولي آيا آثار موسيقي كساني چون باخ و موتسارت و بتهون و وردي را نيز با اين همه معنويت آنها عامل فساد ميدانيد؟ 
امام خميني: من اينهايي را كه اسم برديد نميشناسم ولي اگر مارش جنگي ساخته باشند كارشان خوب است. در غير اينصورت كارشان قابل قبول نيست

اوريانا  فالاچي در مصاحبه با امام خميني (متن كامل سخنراني در كتاب مصاحبه با تاريخ نوشته فالاچي)

 

"يكي از راههاي ايجاد اختلاف در يك ملت وجود احزاب است... اساساً احزاب از اول براي اين درست شده اند كه مردم با هم متجمع نشوند. چون دولتها از اجتماع توده ها ميترسند احزاب سياسي را درست كرده اند." 

ديدار با رئيس جمهور و مقامات كشور، جماران، ۱۸ مرداد ۱۳۶۳

 

روحاني نبايد كار ديگري غير از روحانيت يعني بسط توحيد و تقوي و پخش و تعليم قانون هاي آسماني و تهذيب اخلاق بپردازد"
كشف الاسرار نوشته امام خميني، صفحه ۲۰۸

 
"
اين را بدانيد كه تنها روحانيت ميتواند در اين مملكت كارها را از پيش ببرد. فكر نكنيد كه بخواهيد كنار بگذاريد روحانيت را"
ديدار با نمايندگان مجلس، جماران ۶خرداد ۱۳۶۰


ريشه تمام مصيبتهايي كه تاكنون براي بشر پيش آمده از دانشگاهها بوده است... همه مصيبتهايي كه در دنيا پيدا شده از متفكرين و متخصصين دانشگاهي است... اگر به اسلام علاقه داريد بدانيد كه خطر دانشگاه از خطر بمب خوشه اي بالاتر است"
ديدار با اعضاي دفتر تحكيم وحدت حوزه و دانشگاه، ۲۷ آذر ۱۳۵۹ 

 
"
ما هرچه ميكشيم از اين طبقه اي است كه ادعا ميكند دانشگاه رفته ايم و روشنفكريم و حقوقدانيم. هرچه ميكشيم از اينها است."
قم،۱ مرداد ۱۳۵۸


"منافقين هي ميگويند مغزها دارند فرار ميكنند . به جهنم كه فرار ميكنند. اين دانشگاه رفته ها، اينها كه همه اش دم از علم و تمدن غرب ميزنند بگذاريد بروند. ما اين علم و دانش غرب را نميخواهيم . اگر شما هم ميدانيد كه اينجا جايتان نيست فرار كنيد. راهتان باز است."
جماران، ۸ آبان ۱۳۵۸


"ما بايد به هر قيمت شده باشد انقلاب خودمان را به تمام ممالك اسلامي و تمام جهان صادر كنيم."
پيام به ملت، ۲۲بهمن ۱۳۵۸


"بايد در صدور انقلابمان به تمام جهان كوشش كنيم"
پيام نوروزي به ملت، اول فروردين ۱۳۵۹


"ما قصد صدور انقلاب اسلامي را نداريم. اينها حرفهاي دشمنان اسلام است"
ديدار با مسئولان صدا و سيما، ۱۶مرداد ۱۳۶۱


هيچكس حق ندارد براي كشف جرم و گناه جاسوسي ديگران را بكند زيرا اين خلاف مقررات اسلام است
ماده۶ از فرمان۸ ماده اي امام خميني به ملت، جماران، ۱مرداد ۱۳۶۱ 

 
"
دانش آموزان بايد با كمال دقت اعمال و كردار دبيران و معلمين خود را زير نظر بگيرند و اگر خداي نكرده در يكي از آنها انحرافي ببينند بلافاصله به مقامات مسئول گزارش نمايند... اين كار را به صورت مخفي انجام دهند"
پيام به دانشجويان، دانش آموزان، استادان و دبيران، بازگشايي مدارس در سال تحصيلي ۶۱-۶۲ ، ۱مهر ۱۳۶۱

 

"تعجب ميكنم كه اين دولت(شاه) چگونه فكر ميكند...در نظر دارند قاچاقچيان هروئين را اعدام كنند. اين موضوع نه تنها خلاف اسلام است.  خلاف انسانيت هم هست"
كتاب ولايت فقيه نوشته امام خميني، نجف ۱۳۵۵


"اينهايي كه مواد مخدر ميفروشند شرعاً مستوجب اعدامند و بايد بدون هيچ تاخيري اعدام شوند. هيچ ترحمي هم در مورد آنها جايز نيست"
جماران۳۰ارديبهشت ۱۳۵۹


"جناب آقاي بني صدر را همين مردم كوچه و بازار از پاريس آوردند اينجا و رئيس جمهور كردند، براي اينكه مردي مسلمان است، مومن است ، خدمتگزار است"
ديدار با استاندارهاي كشور، جماران، ۱۸آذر۱۳۵۹

 
"
اين آدم از اول ادعا ميكرد كه مسلمان است و براي اسلام كار ميكند و كذا. من هم از اول فهميدم دروغ ميگويد "
ديدار با افسران و درجه داران، جماران، ۳شهريور۱۳۶۰

 

این سخنرانی جالب وشنیدنی خمینی کبیر را گوش کنید

 

قسمت اول فرمایشات خمینی کبیر

 

+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم دی 1386ساعت توسط آخرین سامورائی |


ديدگاه نوين احراز شرايط راي دهي

 

آنچه كه امروزه به عنوان راي و راي گيري مي شناسيم درواقع به يك نوع حق انتخاب گفته مي شود كه در آن هر فرد با شرايط خاصي مجاز به انتخاب آن چيزيست كه مي پسندد و براي اين انتخاب خود دلايل محكمه پسندي دارد . قبل از اينكه به اين دلايل و اين شرايط برسيم بايد راي گيري و راي را بهتر بشناسيم و اصولا راي گيري در چه شرايطي لازم است و در چه شرايطي بايد انجام شود ؟

اگر نگاهي به دنياي امروز خود بياندازيم شايد متوجه تفاوت هاي فاحشي در بطن تعريف راي و راي گيري و حتي شرایط راي گيري بشويم .اما در ظاهر همه راي گيري ها داراي شرايط سالمي هستند . در واقع همه نشان دهنده ي نظر حقيقي مردم هستند و اگر پديده تقلب و دخالت در انتخابات را به بعد موكول كنيم و درمورد يك انتخابات سالم بحث كنيم ابتدا بايد موضوعي كه بر سر آن راي گيري انجام مي شود و محيطي كه راي گيري در آن انجام مي شود مورد بازبيني قرار داده شود .

با آنكه سازمان هاي جهاني مانند سازمان ملل و سازمانهاي نظارت بر حقوق بشر مانند ديدبان حقوق بشر شرايطي و تعاريفي براي راي گيري تعيين كرده اند اما هر كشور خود در چارچوب حكومتي خود شرايطي و تعاريفي از راي گيري دارد كه تعاريف اغلب واحد و شرايط ها يكسان هستند اما تفاوت هايي نيز ديده مي شود البته اين شرايط در مورد سالم بودن فضاي انتخاباتي است و در مورد مسموم نبودن اين فضا كه جاي بحث فراوان دارد بعضي جوامع در شرايط بسيار مسمومي به راي گيري مي پردازند و بعضي جوامع در شرايط سالم .

فضاي انتخاباتي

جامعه سالم و فضاي سالم تفاوت زيادي با هم دارند جامعه در صورتي سالم است كه افراد در آن داراي تنوع عقايد وتفكر ها باشند و اهداف آنها با اهداف بين اللملي و جهاني كه با موازين اخلاقي و انسانيت مغايرت نداشته باشد چه بسا مردمي در اكثريت باشند نبايد سخن آنان اگر چه ناحق باشد بر كرسي بنشيند پس هميشه حق با اكثريت نيست، اينجاست كه راي گيري بايد در جامعه اي صورت گيريد كه داراي شرايط مطلوبي از لحاظ فرهنگي و سياسي باشند و سنت انان با حقوق بشر ناهمگون نباشد كه شايد همچين قوم و گروهي وجود نداشته باشد و صرفا در اينجا براي نمونه از آن ياد شده ... فرض كنيد در جامعه اي كه كشتن دختران و زنان بر سر مسائل ناموسي امري طبيعيست و عادي طلقي ميشود و مردم آن نه تنها به خاطر اين كار ناراحت نيستند بلكه از انجام آن خوشحال اند و كوچكترين حقوق اوليه بشر را در مورد اين افراد در نظر نميگيرند نه تنها راي گيري درست نيست بلكه بايد از ابتدا و از ريشه سعي در اصلاح چنين جامعه فاسدي بشود و افراد خاطي مجازات و ناهنجاري ها به اتمام برسد و هنجارهاي جديد اگر چه با سلايق مردم سازگار نباشد به عرصه آورده شود و براي آنان الگو قرار داده شود و باصداي بلند به آنان گفته شود : شما حق نداريد زنان و دخترانتان را بكشيد و در صورت اذيت و ؛آزار و يا قتل آنان شديدا شديدا شديدا مجازات خواهيد شد و كساني كه در برابر اين قانون نارضايتي نشان ميدهند با آنان برخورد خواهد شد ...اين روشي ديكتاتور منشانه براي اصلاح جوامع ناهنجار است .

شايد جامعه اي اين مشكلات را نداشته باشد بلكه افراد آن از نظر سطح سواد و اطلاعات عمومي و جهاني در سطحي بسيار پايين قرار دارند و نه تنها خوبي و بدي كار خود را تشخيص نمي دهند بلكه افسار خود را به دست كساني از خود احمق تر داده اند تا آنان را كنترل كنند و هر كاري كه به صلاح خودشان باشد با آنان انجام دهند اينجاست كه ديگر راي و راي گيري معنا نخواهد داشت وبايد به فكر آزادي از دست حاكمان بود و در مرحله دوم سعي در اصلاح خود و بالا بردن سطح سواد داشت و. نمونه اش را در كشور هاي آفريقايي مي بينيم مردمي بيچاره گرسنه و احمق كه هر آن امكان دارد جبهه گيري متفاوتي داشته باشند و به نفع گروهك و شخص خاصي سخن بگويند حركت كنند و حتي بجنگند و آرمان هاي آنان كاملا واهي و بي ارزش باشد . جوامعي كه فضاي آنان سخت مسموم است و با وجود بالا بودن سطح آگاهي و سواد عمومي باز مي بينيم كه جامعه آلوده است و اين بار حكومت است كه با  مسموم كردن فضا سعي در حكومت كردن بي چون و چراي خود بر مردم است و همانند مهره هاي شطرنج مردم را به حركت در مي آورد و گاهي با وجود افراد كاملا آگاه باز اين مردم هستند كه گوش به فرمانهاي آنان ميدهند بدون اينكه اعتراضي بكنند . گاهي مي بينيم كه اعتراض در برابر اين حركت هاي ديكتاتوري موجب آسيب معترضان و دستگيري آنان مي شود و اينجاست كه نه تنها نبايد دست از اعتراض كشيد بلكه شديد تر و جدي تر و با شركت دادن همه اقشار جامعه در اعتراضات نفرت عمومي را از حكومت اعلام كرد . حكومت ها گاه با در دست داشتن تمام و عيار قدرت مالي مردم را به زانو در مي اورند و اين بار اين خود مردم هستند كه با پيدا كردن روش هايي بايد سعي در پيدا كردن روشي براي پر كردن خلاء هاي موجود باشند . حكومت ها بيشتر سعي در فرهنگ سازي هاي كذايي مي كنند كه من اسم اين نوع حركت را فرهنگ سازي ايدئولو‍ژيك مي نامم . فرهنگي كه توسط افرادي با هدف خاصي نگاشته ميشود و براي اشاعه آن سرمايه هاي عظيمي خرج مي شود تا اين فرهنگ در وجود و مغز تك تك افراد جامعه نفوذ كند وملكه ذهن آنان بشود اگر كسي اين جريان را قبول نداشت به عنوان خاطي در برابر فرهنگي عظيم و مردمي كه هدف و غايت نهايي حكومت و مردم است با او برخورد شود .

فرهنگ سازي ها متفاوت اند در سراسر جهان شاهد اين نوع فرهنگ سازي ها هستيم حكومت ها چه مذهبي باشند وچه كاملا دموكراتيك باز اين سياست را اعمال مي كنند . در مواردي شاهد تغييرات در فرهنگ هاي مردمي هستيم براي نمونه كشوري را در نظر بگيريد كه داراي مراسمي تاريخي و قديمي هستند اما حكومت با سياست هايي اين فرهنك را دستخوش تغييراتي بنيادي قرار ميدهد و به نفع منافع خود تغييراتي را انجام ميدهد و ما را نيز چنان تفهيم ميكند كه اين همان خواست عمومي مردم است و نوع خطرناك اين نوع فرهنگ سازيست كه در موارد مذهبي به شدت خطر ناك تر مي شود و اين بار است كه بحث بر سر مسايل اعتقاديست كه مردم به هيچ عنوان سعي در نفي آن ندارند ، كافيست با ذكاوت و مهارت خاصي قوانين مذهبي و ديني دستكاري شود و ميبينيم كه مردم باز با همان شور و شوق از آن حمايت و پشتيباني مي كنند .

امروزه با پيشرفت تك